袁枚马嵬中与作品无关的作家(袁枚马嵬与作品无关的是)

袁枚马嵬中与作品无关的作家

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关汉卿

袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

这首诗将李隆基、杨贵妃的爱情诗歌放到民俗百姓悲惨遭遇的环境下进行思考，注重众多群众的痛苦远非帝妃相比。前几句主要表现了作家对下一层百姓困苦的真切怜悯；后几句揭秘了社会发展上的各种悲剧驱使众多夫妇不可以阖家团圆的实际。

主要表现了作者的过人胆略。这两首诗互相联系，诗里应用映衬手法，比照明显，语言表达精练警策，回味绵长。

袁枚

袁枚马嵬与作品无关的是

袁牧的七言绝句有：

1、《七绝·马嵬》

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

2、《沙沟》

沙沟日影烟朦胧，隐隐黄河出树中。

刚卷车帘还放下，太阳力薄不胜风。

3、《山中绝句》

镇日山腰斸白云，裁量烟草话纷纷。

春衫不用金炉爇，自向百花香里熏。

4、《钱塘江怀古?》

江上钱王旧迹多，我来重唱《百年歌》。

劝王妙选三千弩，不射江潮射汴河。

5、《琵琶亭》

孤亭月落九江秋，弹过琵琶水尚愁。

今日芦花笑词客，不曾老大已飘流。

袁牧简介

袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人等，祖籍浙江慈溪，出生于钱塘（今浙江杭州），清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。乾嘉三大家之一、性灵派三大家之一、与纪昀齐称“南袁北纪”。

袁枚是乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749年）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

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袁枚马嵬与诗中提到的作品无关的作家是关汉卿。

《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。

这首诗作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载（765年）发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，杀死宰相杨国忠，并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。

历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。

赏析：

“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同情，并歌颂了他们的爱情专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，莫不受其影响。

与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故“莫唱”二字又引出了第二句“人间亦自有银河”。“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来。

在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于摇役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了。“老翁逾墙走”，老妇河阳役的惨状。

马嵬

袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

译文：

用不着去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了 。



莫唱当年长恨歌无关的作者是哪一位？

莫唱当年长恨歌无关的作者是关汉卿。

关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。

该句出自清代袁枚的《马嵬》。

《马嵬》

原文：

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

译文：

用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是谁？

袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

马嵬

莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

白话译文

用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。

像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

扩展资料

文学赏析

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。

“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同情，并歌颂了他们的爱情专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪升的《长生殿》等等，莫不受其影响。

与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”。

“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来。在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于徭役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了，“老翁逾墙走”，老妇河阳役的惨状。

杜甫还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个“席不暖君床”的新娘子，送别刚刚结婚的新郎官应征入伍，造成一对新婚夫妇“暮婚晨告别”的痛苦。在《垂老别》中，又描写了一个“子孙阵亡尽”的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、“塌然摧肺肝”的情景。

由此可见，“石壕村里夫妻别”是当时极其普遍的社会现象，所以作者感叹地说：“泪比长生殿上多。”长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。

这里，作者严肃地批评了白居易，自有其道理在。似乎可以这样悦，衰枚的这首《马嵬》诗，高出于前人所有咏马嵬之事者。

泪比长生殿上多与诗中提到作品无关的作家是

泪比长生殿上多与诗中提到的作品无关的作家是关汉卿。

关汉卿是中国元代戏曲作家，他的作品《长生殿》描绘了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，以及由此引发的社会动荡和人生苦难。然而，这句话并不是出自《长生殿》这部作品，而是出自袁枚的《马嵬》，其中泪比长生殿上多这句话是以《长生殿》为参照，表达了作者对文学作品所描绘的悲伤情节的深刻感受。

袁枚在《马嵬》中通过这句话表达了他对文学作品所描绘的悲伤情节的感受和理解。他认为文学作品能够深刻地揭示人性的复杂性和悲剧性，这种揭示甚至可以超越历史事件的影响。因此，泪比长生殿上多这句话并不是对某个特定作家的评价，而是对文学作品所具有的普遍价值和影响力的肯定。

泪比长生殿上多表达的情感：

1、对历史悲剧的痛感：这句话通过比较文学作品与历史事件，强调了历史悲剧的感人之处。它表达了对历史悲剧的深深痛感，特别是对唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧的痛感。这种悲剧性的故事往往能触动人们内心深处的情感，使人们对于历史悲剧产生共鸣和同情。

2、对文学作品的赞赏：这句话也表达了对文学作品的赞赏。文学作品能够深入人心，触动人的情感，这种力量是历史事件无法比拟的。文学作品能够通过创造性的描绘和刻画，将人们带入一个不同于现实世界的情感世界中，使人们对于人性和情感有了更深入的理解和感知。

3、对人生无常和命运悲剧的感慨：这句话还表达了对人生无常和命运悲剧的感慨。唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧是历史的必然，这种命运的无常和无法掌控让人感到无奈和悲哀。它表达了对人生无常和命运悲剧的深深思考，对于人生的短暂和无常有了更深刻的认识和体验。

马嵬与诗中提到作品无关的作家是？

是关汉卿。

《马嵬二首》是唐代诗人李商隐创作的两首咏史诗，一为七绝，一为七律。这两首诗都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（杨贵妃）的故事为抒情对象，隐含对唐玄宗的强烈批评之意，表现了作者的过人胆识。两首诗互相联系，诗中运用映衬手法，对比强烈，语言精练警策，余味悠长。

这两首诗互相联系，应当参读。第一首从杨贵妃赐死马嵬的事实论说。安禄山的冀马燕犀动地而来，不仅攻下洛阳，而且攻破潼关。玄宗皇帝带着杨贵妃等人仓皇出逃，在禁军兵变的胁迫下不得不令杨贵妃自尽。个中曲折，内涵丰富。陈鸿《长恨歌传》和白居易《长恨歌》已有详尽叙述。

杨贵妃的专宠导致杨家权势熏天，杨国忠乱政，安禄山叛变，结果是杨贵妃因为“女人祸水”成为替罪羊被杀。那么，宠她的人，即好色荒*的玄宗难辞其咎。

三、四句揭出诗旨：“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？”这一设问警醒严厉。如果玄宗能知道好色荒政有倾覆国家的危险，那么就不会有后来仓皇出逃，在马嵬发生兵变的事了。

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