要郭沫若的自由诗(郭沫若的代表诗集)

要郭沫若的自由诗

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天 狗

一

我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。 我便是我了！

二

我是月底光， 我是日底光，我是一切星球底光，

我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！

三

我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，

我剥我的皮， 我食我的肉，我嚼我的血， 我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。

四

我便是我呀！ 我的我要爆了！

天上的街市

远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中， 定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。我想那隔河的牛女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻，

定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。 那怕是他们提着灯笼在走。

骆驼

骆驼，你沙漠的船， 你，有生命的山！ 在黑暗中， 你昂头天外，

导引着旅行者走向黎明的地平线。 暴风雨来时， 旅行者紧紧依靠着你，

渡过了艰难。高贵的赠品呵，生命和信念，忘不了的温暖。

春风吹醒了绿洲，贝拉树垂着甘果，到处是草茵和醴泉。 优美的梦，

象粉蝶翩跹，看到无边的漠地化为了良田。看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，

长征不会有 歇脚的一天，纵使走到天尽头， 天外也还有乐园。

骆驼，你星际火箭，你，有生命的导弹！你给予了旅行者以天样的大胆。

你请导引着向前， 永远，永远！

炉中煤

眷念祖国的情绪

一

啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！

二

啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠

三

啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。

四

啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！

郭沫若的代表诗集

1、《女神》

收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅_》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

2、《星空》

《星空》是郭沫若创作的诗歌，载于1923年出版的诗集《序诗》中。其不再礼赞“光芒万丈的太阳”，而是仰望幽光闪烁的“星空”，不再是要“赤裸着双脚”，永远和地球“母亲”相亲，而是羡慕“天上的街市”。

3、《南冠草》

《南冠草》是郭沫若1943年作于重庆的一部历史剧，所写内容是明末夏完淳抗清事迹。《南冠草》也是越剧历史剧。建华（毕华琪）1953年根据郭沫若同名话剧本改编。

4、《高渐离》

《高渐离》是郭沫若同志一九四二年的作品，原名《筑》，初版于一九四六年，人民文学出版社于一九五七年根据一九五四年新文艺出版社版，经作者作了较大的修订，收入《沫若文集》，并改名为《高渐离》。

5、《十批判书》

《十批判书》作者是郭沫若，由中国华侨出版社于2008年正式出版，讲述了一九一一年辛亥革命以后，专制政体被推翻了，这是一项非常巨大的历史进步。在文化学术方面，儒学独尊的局面也相对地被打破了，因而学术思想呈现了相当活泼的景象。

百度百科-郭沫若

郭沫若的诗集

探寻中国诗歌的民族精神与革命思想——郭沫若的代表诗集

引言

中国诗歌源远流长，其文化底蕴深厚，是中华民族的重要文化遗产。而郭沫若作为中国现代诗歌的代表人物之一，他的诗歌创作不仅具有极高的艺术价值，更是对中国民族精神和革命思想的深刻探索和表达。本文将以郭沫若的代表诗集为主线，探讨中国诗歌的民族精神和革命思想。

郭沫若的代表诗集

郭沫若的代表诗集包括《天门》、《桃花源记》、《黄河颂》、《祖国的海》等。这些诗歌不仅在文学上具有极高的艺术价值，更是对中国民族精神和革命思想的深刻探索和表达。

《天门》

《天门》是郭沫若的代表作之一，表现了中国人民奋起反抗外来侵略的壮烈场面。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表现了中国人民的坚定意志和不屈精神。

《桃花源记》

《桃花源记》是一篇描写人间仙境的传奇故事，而郭沫若在这篇诗中则将这个故事与中国现实相结合，表达了对祖国的热爱和对和平安宁的向往。

《黄河颂》

《黄河颂》是郭沫若的代表作之一，表现了黄河流域的壮美景色和中华民族的伟大历史。诗歌中运用了丰富的比喻和象征手法，表现了中华民族的自豪感和文化自信。

《祖国的海》

《祖国的海》是一首歌颂祖国海洋的诗歌，表现了中国人民对海洋的热爱和对祖国未来的美好向往。诗中运用了丰富的意象和象征手法，表现了中国海洋文化的博大精深。

探寻中国诗歌的民族精神

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，而中国诗歌正是这种文化的重要组成部分。中国诗歌的民族精神体现在以下几个方面：

爱国主义精神

爱国主义是中华民族的优良传统和核心价值观之一，而中国诗歌中的爱国主义精神则表现在对祖国的热爱、对民族精神的追求和对民族独立的坚定信念等方面。

自由意识精神

自由意识是现代社会的重要价值观之一，而中国诗歌中的自由意识精神则表现在对自由、平等和人权的追求、对封建制度和专制主义的反抗等方面。

人道主义精神

人道主义是人类文明的重要价值观之一，而中国诗歌中的人道主义精神则表现在对人类生存和发展的关注、对人类文明的推崇和对人类精神的追求等方面。

探寻中国诗歌的革命思想

革命思想是中国现代史上的重要组成部分，而中国诗歌中的革命思想则表现在以下几个方面：

反抗外来侵略的斗争

中国历史上曾多次遭受外来侵略，而中国诗歌中的反抗外来侵略的斗争则表现在对列强的反抗、对帝国主义的斗争和对民族独立的追求等方面。

对封建制度的反抗

封建制度是中国历史上的重要特征，而中国诗歌中的对封建制度的反抗则表现在对封建思想的批判、对封建统治的反抗和对民主自由的追求等方面。

对社会不公的反抗

社会不公是中国现代史上的重要问题，而中国诗歌中的对社会不公的反抗则表现在对贫富差距的批判、对社会不公的揭露和对民主平等的追求等方面。

郭沫若的诗

郭沫若的诗集如下：

《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》。

郭沫若诗集代表作是《女神》。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

《女神》是郭沫若的第一个诗集，饱含着诗人眷念祖国的深厚情感，歌颂了富有叛逆精神的自我形象，表现了与万物相结合的自我力量，表达了对工农群众的敬仰和颂扬，充满了对大自然的深情讴歌。

《潮汐集》分为两部分，按写作时间近远编次。诗集的前一部分为《潮集》，选入作者解放后诗集《新华颂》以后的作品，后一部分为《汐集》，是作者解放前所在新旧体诗词，包括少数早期作品，其中很多是作者此次从日记中选录出的。

《百花齐放》总共收入100种花的诗歌和木刻画，另加一篇“其他的花”，全书全有101首诗配画。其中一百首每一首咏花一种，第一百零一首是《其他一切花》。

郭沫若简介：

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。

郭沫若的诗如下：

1、《七绝·经行苇荻沙头熟》

经行苇荻沙头熟，出没风涛胆气粗。

博得酒归明月夜，呼儿作脍旋批鲈。

2、《小车遥遥》

我坐小车出外游，细雨蒙蒙云未收。

风送车声入耳来，一派青苍万顷田。

3、《天上的街市》

远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

4、《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！

5、《静夜思》

月光淡淡，笼罩着村外的松林。

白云团团，漏出了皎洁的灵魂。

6、《七绝·插田》

插田插得齐齐整，老农含笑语声高。

但愿今年收成好，泥土新含去年劳。

7、《五律·赏菊》

陶渊明逸人，爱菊信手栽。

满园花菊黄，秋色绝点埃。

西风不吹落，独立露中开。

为传彭泽意，今古惜重来。

8、《七绝·过洞庭》

秋来洞庭波又清，冰心一片载扁蓬。

轻舟已过重三浪，唤起鱼龙百戏中。

9、《七绝·登尔雅台》

尔雅台前古战场，战场遗恨至今伤。

每思项羽坑秦卒，又感刘邦戮楚王。

百战功高虽霸业，鸿沟虽断失归乡。

招魂不遇三闾氏，独立高台泪万行。

10、《七绝·忆秦娥》

忆秦娥春宵月色幽，独自上高楼。

笛声清彻耳，似闻古悠悠。

郭沫若诗表达的情感：

1、对自然的热爱与崇敬：郭沫若的诗中经常出现对自然景物的描绘，如《静夜思》中的月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了皎洁的灵魂。他以细腻的笔触描绘出大自然的美丽与宁静，表达出对自然的热爱与崇敬。在他的诗中，自然不仅仅是背景或装饰，而是情感和思想的载体。

2、对人生的思考与追求：郭沫若的诗中充满了对人生的思考与追求。在《炉中煤》中，他将自己比作炉中煤，燃烧自己，照亮黑暗，表达了他对奉献与付出的理解。他的诗既是对自己人生经历的反思，也是对人类生存状态的思考。这种思考不仅体现在他的个人经历和情感上，也体现在他对社会和历史的关注上。

3、对历史的关注与反思：郭沫若的诗还表达了他对历史的关注与反思。他的历史题材诗歌充满了对历史事件和人物的深入剖析和独特见解。他以历史为背景，抒发自己的感慨和理解，表达了他对历史的敬畏和对未来的期待。



郭沫若的天上的街市的全文解释

译文：

远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，那怕是他们提着灯笼在走。

《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和美丽清净”的想像世界的图画。

地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过互喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。

文学赏析

在这首诗中，诗人借瑰丽的想象来探索人生真谛，追求美好的未来。这种幻美的追求与人生的思索曾激起过同时代人的深切共鸣。

巧妙的联想，奇特的想象，优美的意境，是这首诗的特色，也是它能成为脍炙人口的名篇的原因。

题目本身就充满着神奇瑰丽的想象色彩，一开始就把人们引入一个想象的绮丽的境界。第一节“明星”与“街灯”的视角相同，为全诗奠定了想象的基调由现实生活中的街市，联想到天上的街市，“街灯”与“明星互喻，天上地下的美景相映生辉。第二节写想象中的街市，与人间街市一样有店有物，但又比人间的“珍奇”，且富足无比。

以“美丽”、“陈列”二词略加点染，衬托出天上仙境繁华迷蒙的背景，并用“缥缈”的似有若无，时隐时现来进一步唤起人们的想象。三、四节写牛郎织女的幸福生活。如此“美丽的街市”、“珍奇”的“物品”，如果成为一系列静物陈设在那里，而没有人物在其间活动，则其妙不足。

此二节中，诗人由静景转入动景的描绘，由“天河”引出“牛郎织女”的故事。民间神话传说中的牛郎织女，受王母怒责，每年仅有可怜的一次“七夕”之会，但在《天上的街市》中，诗人借助大胆的艺术想象来改造神话题材，以神话传说中的主人公作为抒发理想的对象，表达了对美好未来的向往；

有情人终成眷属，在天上享受着美好的生活，骑着牛儿，提着灯笼，涉过银河，在美丽的天街闲游，“浅浅的天河”成了牛郎织女生活中的一道风景，永远“胜却人间无数”，永远令人心驰神往。

诗人摒弃了牛郎织女的一切悲剧因素，把造成不幸的障碍化成美好生活的陪衬，给诗中的幻景罩上一层迷人的色彩。结尾“是他们提着灯笼在走”，更是烛照全诗的点睛之笔，显得意味无穷。

参考资料来源：百度百科-天上的街市

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