学问无止境什么意思(学无止境配一句是什么)

学问无止境什么意思

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学问无止境的意思是：学问是没有尽头的，同成语学无止境。

一、出处：

清·刘开《问说》:“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”

二、近义词：

1、学海无涯：拼音是xué hǎi wú yá，意思是学问的海洋无边无际。

2、学则不固：学则不固，一为“不庄重就没有威严，所学也不坚固”，一为“加强学习可以防止固陋，避免孤陋寡闻。”

3、永无止境：拼音是yǒng wú zhǐ jìng，意思是指永远没有到头的时候。

4、人外有人：比喻强中更有强中手。劝戒人不能自满自大。

学无止境的例句：

1、人生真的是，无时无刻不都是在学，学无止境，在知识面前，我们永远都是弱者。

2、永远要相信登峰造极境，也永远要记得我们是永远的学徒。只因学无止境。

3、正所谓学无止境。再厉害的人，也不能样样精通，所以只有永远学习，一直坚持学习才能提高自我，成就更好的自己。

4、《孔子拜师》的故事告诉我们：知识是学无止境的，因此学习知识必须孜孜以求，不要放弃任何学习的机会。

5、经过一期又一期的板报制作，不同的内容，锻炼了我的动手能力，丰富了我的文化生活，让我懂得了学无止境。

6、原来老师那么良苦用心，就是告诉我们怎么看待满或不满，这让我懂得了一个道理：做人应该学无止境，不自满。

7、就今天一天，让我明白了学无止境，学习是我自己的事，要自动而不是被动，学习的方法有很多，学习别人的长处是一种。

8、从此变成了一位考验者，正向我展示了他的威严与刚烈，以此击退我前游的步伐，可忘了，我是一个遨游诗词中的学者，学无止境，便永不后退。

学无止境配一句是什么

意思是学习没有尽头。

有关“学无止境”的名言具体如下：

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。--歌德

攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。--陈景润

没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。--约翰·塞尔登

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。--利希顿堡

、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。--萧楚女

我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。--毛泽东

情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。--毛泽东

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。--孟子

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子，劝学》

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。--爱迪生

聪明出于勤奋，天才在于积累。--华罗庚

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。--达·芬奇

倘能生存，我当然仍要学习。--鲁迅

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。--阿卜·日·法拉兹

“学无止境”配一句是“然则问可少耶”。

　“学无止境”的下一句是“然则问可少耶”。学无止境这个成语是指学业上是没有尽头的，我们应奋进不息，学无止境的故事在古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。出自清刘开《问说》：理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？



“学海无涯”、“学无止境”是什么意思？

“学海无涯”的意思是学问的海洋无边无际。

“学无止境”的意思是指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

”学海无涯“出自唐代韩愈的治学名联《增广贤文》：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

书籍简介

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，[2]是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》，其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。

”学无止境“出自清朝刘开的《 问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？“原文如下：

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

作者简介

刘开（1784—1824）字明东，又字方来，号孟涂，清代桐城人，散文家。 刘开出生数月丧父，母吴氏日耕夜织，尽心抚育。少时牧牛常依塾窗外，傍听塾师讲课，天长日久，习以为常，塾师颇为爱怜，留馆就读。刘开如饥似渴，遍读诗文。十四岁，以文章拜会姚鼐，姚鼐看后高兴地说：“此子他日当以古文名家，望溪、海峰之坠绪赖以复振，吾乡幸也。”遂收为弟子，授以诗文之法。刘开融会贯通，尽得师传，与同乡方东树、上元管同、歙县梅曾亮并称“姚门四大弟子”。道光元年(1821)，受聘赴亳州修志，患暴疾而逝。

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