至圣是谁啊？(孔子为什么被称为至圣先师)

至圣是谁啊？

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大成至圣先师文宣王 孔子

孔子是做为“人伦之楷模，万世之师表”而被后人尊崇的。他的以“仁”为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的轶序。他授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，汉代被定为一尊，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中。在汉代，孔子被经今文学家奉为有德无位的素王。公元元年，孔子始有封号，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。其后，在封建王朝中孔子又屡次被尊封。孔子先后被尊封为“文圣尼公”、“至圣文宣王”、“大圣先师”、“大成至圣文宣王”、“至圣先师”等。民国年间“国民政府”派专员祭祀孔子，祭文仍称孔子为“大成至圣先师”。据《谥法》说：“扬善赋简曰圣”，“敬宾厚礼曰圣”“经天纬地曰文”，“道德博文曰文”，“学勤好问曰文”“慈惠爱民曰文”；“圣善周闻曰宣”。至于“大成”，是赞扬孔子及古圣贤之大成，“至圣”则是说孔子是最高的圣人。由历代王朝给孔子的封号可见他们对孔子的最高赞誉及对孔子思想学说的尊崇。孔子作为万世师表的至圣先师的地位也在这些尊封中确立下来。

孔子为什么被称为至圣先师

至圣先师特指孔子，是各朝代皇帝或者政府给孔子封赐的谥号。

“至圣先师”是中国古代尊称孔子的称号之一。孔子，名丘，字仲尼，是公元前5世纪中国春秋时期的伟大思想家、教育家和政治家，被尊奉为儒家思想的创始人和中国古代教育的圣人。

孔子的思想主张着重强调人文精神、人际关系、以及教育学等方面的思想，对中国古代及以后的文化和社会发展产生了深远影响，被奉为中国文化的源头和精髓。

“至圣”是指最高尊崇的、极为圣洁的，“先师”是指颇有造诣、被后人所尊敬的教育家或学者。“至圣先师”这一称号，体现了对孔子在中国社会历史进程中所发挥的重大作用和受到的至高敬意。

今天，孔子被誉为中华民族伟大的文化和精神领袖，他的思想影响深远，不仅影响了中国，也为世界文化注入了东方的智慧和观念。

至圣先师的例句：

1、至圣先师孔子，我敬你是我心目中的圣者。至圣先师孔子提倡“仁爱”“礼仪”等思想，对中国文明产生了重要影响。孔子所创立的儒学思想，被誉为中国古代传统文化的瑰宝，也是至圣先师留给我们的宝贵财富。

2、至圣先师孔子的思想深刻、博大精深，对人类文明进程产生了深远影响。至圣先师孔子云：学而时习之，不亦说乎？这句话教育了我们要持之以恒地学习，不断成长和进步。作为中国古代文化的代表者和至圣先师，孔子一直为后人所崇拜和敬仰。

3、孔子与颜回情同父子，当颜回英年早逝时，至圣先师发出的感叹是何等的悲壮与哀戚。而且中华自汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，便是等级严明的宗法社会，整个国家的精英阶层都是信封儒教，尊崇孔子至圣先师。

4、孔子至圣先师的地位得以牢固确立，并且，全国范围内所有的学校都举行常规的的祭孔仪式。

一、是由于他的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要，他提出的“仁”、“德”和“礼”，有利于稳定封建统治秩序，这样的思想自然能受到统治者的重视；

二、是后代儒家学者在发扬儒学中提出了适应君主专制制度发展的需要的主张，不断提高了儒学的地位；

三是历史政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视，社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。

补充：

西汉起，历代不断给孔子加封追谥，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。

唐玄宗李隆基加给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。

元武宗年间加封为“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。同时孟子被尊为亚圣，颜回被尊为复圣，子思被尊为述圣。



至圣指的是谁

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

　孔子的思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

　所以至圣就是孔子，是中国古代着名的思想家、教育家，被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是儒家学派创始人，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

中国古代有：至圣，亚圣，诗圣，文圣，词圣，曲圣，乐圣，画圣，书圣，草圣。那么他们分别是谁？

至圣——孔

子

书圣——王羲之

史圣——司马迁

酒圣——杜

康

诗圣——杜

甫

草圣——张

旭

武圣——关

羽

亚圣——孟

轲

茶圣——陆

羽

医圣——张仲景

画圣——吴道子

文圣——欧阳修

词圣——苏

轼

乐圣——李龟年

棋圣——黄龙士

曲圣——关汉卿

至圣——孔

子

书圣——王羲之

史圣——司马迁

酒圣——杜

康

诗圣——杜

甫

草圣——张

旭

武圣——关

羽

亚圣——孟

轲

茶圣——陆

羽

医圣——张仲景

画圣——吴道子

文圣——欧阳修

词圣——苏

轼

乐圣——李龟年

棋圣——黄龙士

曲圣——关汉卿

我国至圣是谁？

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。其先祖是殷商后裔宋国公族，其五世祖因宋国内乱而避居鲁国。 孔子生在素有“礼乐之邦”之称的鲁国。吴公子季札观乐于鲁，叹为观止；晋大夫韩宣子观书于鲁，赞叹“周礼尽在鲁矣！”生长在有着悠久礼乐文明传统的鲁地，对孔子形成以“仁”为核心的礼乐思想的产生了深远的影响。相传孔子幼年时，便能以当时敬天祭祖典礼的仪式施行于嬉戏玩耍之中。

　　孔子提倡“学而优则仕”。他自己也致力于政治活动，在鲁国却始终得不到重用。为实现自己的治国理想，孔子迫于形势，不得已离开了鲁国，开始了周游列国的漫漫行程，对各国君主进行政治游说。十四年中，东奔西走，多次陷于危险的境地，有几次还险些丧命。被围于匡，被吓于宋，奔逃于郑，“累累若丧家之犬”，“厄于陈蔡之间”， 绝粮七日。历经千辛万苦，经历重重磨难，治国理想始终未得到实现。晚年回到鲁国，致力于古代典籍的整理工作与授道传业的教育工作。

　　作为教育家的孔子却无疑是最成功的。孔子兴办私学，“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”“束修”是一条腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要有愿行束修之礼的，也就是愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。自孔子起，受教育不再是少数贵族的特权。据《史记孔子世家》记载，孔子以“以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子之教育宗旨主于“成人”，但因学生的不同资质而各有侧重，“因材施教”是其重要的教育方法。因此，他的学生得以发展自己的优长。以“德行”着称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，以“言语”着称的有宰我、子贡，以“政事”着称的有冉有、季路，以“文学”着称的有子游、子夏。在《论语》中有一个典型的因材施教的故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，即听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”（见《论语先进》）除因材施教外，孔子还主经启发式的教育方法。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。”（《论语述而》）孔子教育弟子要有一个老老实实的学习态度。孔子教育子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语为政》）再如教育子张以“多闻阙疑”、“多见阙殆”（《论语为政》）。在学习方法上孔子主张要“学而时习之”、“温故而知新”。孔子还主张学无常师，孔子说：“三人行，则必有我师焉。”孔子的教育理念、教育方法对今天的教育仍有借鉴意义。

　　孔子作为教育家之成功，成就了他作为思想家之伟大。孔子之后，思孟学派将其学说进一步发扬光大。至汉武帝时代，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，奉儒学为一尊。若以“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的儒家三不朽的价值评判标准来评价孔子的一生，孔子无疑是一位神奇而不朽的人物。孔子的立德，不仅止于自身道德修养的完善，更重要的是在于他为世人树立了一套完备的道德修养规范，影响了中国几千年来上至帝王将相、下至凡夫走卒的立身行事与道德修为。孔子的立功也有别于驰骋杀场、开疆辟土的赫赫武功以及运畴帷幄、治国理民的文功。孔子的功绩在于他所创立的以“仁”为核心的伦理纲常被历代封建王朝的统治者采用，用以维护中国两千年来的封建轶序。他的学说被其后学发扬广大成为影响中国最为深远的一个学派。中国历代的志士贤人无不受其思想的浸泽，在他那里寻找安身立命之本与安顿心灵家园之所。他功绩在于对中华文明、中华传统的不朽之功。孔子倡导“述而不作”，未有独立之着作，却对保存和整理古代的典籍做出了巨大的贡献。《论语》是孔子门人记载孔子言行的一部着作，保留了孔子的重要言论与思想。孔子的某些精辟言论至今仍被奉为至理名言。

　　孔子是做为“人伦之楷模，万世之师表”而被后人尊崇的。他的以“仁”为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的轶序。他授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，汉代被定为一尊，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中。在汉代，孔子被经今文学家奉为有德无位的素王。公元元年，孔子始有封号，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。其后，在封建王朝中孔子又屡次被尊封。孔子先后被尊封为“文圣尼公”、“至圣文宣王”、“大圣先师”、“大成至圣文宣王”、“至圣先师”等。民国年间“国民政府”派专员祭祀孔子，祭文仍称孔子为“大成至圣先师”。据《谥法》说：“扬善赋简曰圣”，“敬宾厚礼曰圣”“经天纬地曰文”，“道德博文曰文”，“学勤好问曰文”“慈惠爱民曰文”；“圣善周闻曰宣”。至于“大成”，是赞扬孔子及古圣贤之大成，“至圣”则是说孔子是最高的圣人。由历代王朝给孔子的封号可见他们对孔子的最高赞誉及对孔子思想学说的尊崇。孔子作为万世师表的至圣先师的地位也在这些尊封中确立下来。

　　孔子“至圣先师”的地位也日益得到国际社会的公认。2005年9月28日，在孔子诞辰2556周年之际，伴随着首次“全球联合祭孔”活动拉开序幕，联合国教科文组织也主办了“2005中国曲阜国际孔子文化节”。就在第二天，在联合国教科文组织在巴黎召开的第172届执行局会议上，“孔子教育奖”被正式批准设立，这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项，也是联合国教科文组织一项最高级别的国际奖项。这一国际奖项的确立表明国际社会对孔子作为教育家的卓越贡献的肯定。

　　“孔子思想是应该有回应的”，哈佛大学教授杜维明说，“从这个意义上说，孔子已经不仅仅是中国的了，他属于整个世界

　　是不是由点夸大孔子了!!!! 本人也有点疑问哦

至圣，诗圣，曲圣，书圣，文圣，词圣，史圣，画圣，他们分别是谁？

至圣：孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

诗圣：杜甫 ，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

曲圣：关汉卿 ，号已斋，元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。

书圣：王羲之 ，字逸少，东晋时期着名书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

文圣：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

词圣：苏轼 ，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，北宋文学家、书法家、画家，轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

史圣：司马迁 ，字子长，西汉史学家、散文家，创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

画圣：吴道子，又名道玄，唐代着名画家，擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

扩展资料

唐宋八大家：韩愈，柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

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