欲速不达文言文答案(成语故事教案-拔苗助长)

欲速不达文言文答案

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1. 《欲速则不达》文言文解释

原文

子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则 不达；见小利则大事不成。”

注释

①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。 阳文 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。”

译文

子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。

读解

孔子反对急功近利。

公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。

公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型。

国家大事如此，个人事务也是一样。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧。

2. 欲速则不达古文中的御是什么意思

《欲速则不达》齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之.”景公遽起，传骑又至.景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之.”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数步，以马为不进，尽释车而走.御为驾驶、驾驭的意思◎ 御 yù〈动〉（1） （会意.甲骨文字形.左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形.意为人握辔行于道中，即驾驶车马.本义：驾驶车马）（2） 同本义.也作“驭” [drive a carriage]御，使马也.——《说文》徒御不惊.——《诗·小雅·车攻》以御见，侍中.——《汉书·荀彘传》礼乐射御书数.——《周礼·大司徒》梁弘御戎.——《左传·僖公三十三年》夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏.——《资治通鉴》（3） 又如：御轮（赶车）；御策（驾驭马匹的鞭子）；御正（驾驶使不偏斜）；御夫（驾驭车马的人）（4） 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 [ride on]御轻舟而上溯，浮长川而忘反.——三国魏· 曹植《洛神赋》（5） 又如：御天（控御天道）；御气（制御血气）；御物（驾驭万物）（6） 统治；治理 [rule;administer]振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯.——汉· 贾谊《过秦论》（7） 又如：御世（治理天下）；御民（统治人民）；御宇（统治天下）（8） 控制；约束以为己用 [control].如：御节（主掌季节）；御气（制御血气）（9） 统率；率领 [mand]皇帝亲御六师，即离三蜀，霜戈万队，铁马千群.——《旧唐书》（10） 又如：御兵（统率军队）（11） 使用；应用 [use]不可以御蓬.——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》（12） 又如：御器（使用器具）（13） 载，装运 [charge]乘六马，御妇人以出正闺.——《说苑》（14） 抵挡 [resist]无御之者.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》不知御.——明· 刘基《卖柑者言》（15） 又如：御寒（16） 违逆 [run counter to]天下服而无御，四境 静而无虞.——《新书》（17） [皇帝]驾临 [your arrival]帝御温德殿.——《三国演义》（18） 又如：御便殿（皇帝驾临便殿）（19） 指侍奉皇帝的妃嫔 [imperial concubine]倚嫔御歌.——宋· 王谠《唐语林·雅量》词性变化◎ 御 yù〈名〉（1） 驾驶车马的人 [driver]徒御不惊，大庖不盈.——《诗·小雅》腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御 庄贾杀以降 秦.——《史记》（2） 车和马 [carriage and horse]沙市放船寒月白，渚宫留御古苔斑.—— 王安石《送王龙图》（3） 仆役，侍从，陪伴主人提供服务的人 [attendant]宾御如浮云，从风各消散.——李白《南奔书怀》（4） 宫中女官名 [court' woman]王御不参一族.——《国语》.韦昭注：“御，妇官也.”（5） 对帝王所作所为及所用物的敬称 [imperial]出御便殿.——清· 张廷玉《明史》（6） 又如：御膳（皇帝的饮食）；御笔（皇帝亲笔书写）；御酒（专供皇帝、宫廷饮用的酒）；御弟（皇上的弟弟）；御状（向皇帝告状）（7） 宫禁 [court].如：御街（京城里的大街）；御试（殿试）；御堤（禁苑中的堤）；御殿（宫殿）◎ 御 yù〈动〉（1） 息止；禁止；阻止 [stop]夫易广矣大矣，以言乎远则则不御.——《易·系辞上》亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》于是又节用御欲.——《荀子·荣辱》（2） 又如：御水（避水旱灾）；御火（避火灾）；御守（防守）；御捍（防御，保卫）；御寇（防御贼寇）；御备（防备）（3） 抵御 [defense]亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》御寒暑之美服.——《公羊传·桓公八年》晋人御师必于肴.——《左传·僖公三十三年》（4） 又如：御凶（抗拒凶邪之气）；御战（为抵御敌人的侵犯而作战）。

成语故事教案:拔苗助长

　下面是由整理的《寓言二则》教学反思，欢迎阅读，

欲速则不达文言文

欲速，则不达；见小利，则大事不成

子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？"

孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"

孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"

这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。

后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

《欲速则不达》中，“天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫”是什么意思

出自清代周容的《渡者之言》

　　庚寅冬，予自小港欲入蛟洲城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。

　　予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫！

译文

庚寅年的冬天，我从小港出发，打算到蛟洲城去，命令书童用夹书的木板捆着书跟从。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问船夫：“还可以赶得上南门开吗？”船夫仔细地看着书童，回答说：“慢慢地走，可以进入；快步行走，城门会关闭。”我生气了，以为他在戏弄我，快步赶路。走到了一半的时候，书童跌倒了，捆书的绳子断开了，书散落一地，书童哭哭啼啼的，来不及马上起身。等我整理好书籍捆好书时，可是这时南门已经关门上闩了。

　　我恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理。天下间因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，大概是这样吧。

这一组文章，是用两篇散文画龙，又借孔孟语录点睛：速度问题，要从实际情况衡量，能快则快，须慢就慢。不能快却求快，适得其反；慢慢来，作好充分准备，倒是水到渠成。

　　这里的关键是从实际出发，充分估计事态发展的趋势，把握事物发展过程的规律，排除鼠目寸光的干扰，作出比较科学的预见。

　　小到二里的路程，对于成年人来说，不紧不慢二十分钟笃定走进城门。但是，渡者听到询问，还须“熟视”瘦小的书童再说：他的肩头那么嫩，他的双腿这么细，而他身边的一捆书几乎齐腰，捆扎书籍的绳子又不牢靠。这就表明，在城门关上之前的有限时间里，小书僮是要完全避免摔跤的折腾的；而要避免摔跤，就须徐徐走去。看起来，速度放慢了，时间会拖长，但换来的，却是小书僮力能胜任，尤其是不出意外，这样，时间反倒赢回来了。显然，这样的考虑是渗透着快与慢的辩证思维的，却为毫无辩证观点的人所不解，甚至讥之为儿戏。

　　大到战争的胜利，也不可躁急从事，而要从一件件小事做起，从我做起，才能争取得到。夏后相在失败以后，不是不服气，最好明天再战，拿出颜色给对方看看，而是分析原因，找到根子，艰苦奋斗，战胜自己。在他看来，这次失败，既然不是我方的外因(地不浅，民不寡)使然，那么，就是我方的内因所致，具体地说，就是“吾德薄而教不善”决定了的。——显然，这是深切反思和深刻探讨以后得出的结论。我们可以从他日后力求改正的几个方面想见此前的所作所为：一是无视玩物丧志，表现在贪图享受，纵情娱乐，讲究修饰；二是漠视道德规范，表现在待人不讲礼貌，用人不讲贤能。——如此气氛弥漫在家庭内外，乃至部落国家，一旦发生战争，遭遇失败，就是十分自然的了。所以，甘泽之败，无异于在夏后相脸上击一猛掌，使他在清醒以后定下了“厚德善教”的长期战略，并以此作为回答躁急请战者以“不可”的坚强后盾。——这里提出“长期”二字，请问“长”到什么时候应该说，在夏后相那里，是没有一张时间表的，总之是要长到上述各方面都拨乱反正了。有显着成效了，在精神和物质两方面都有压倒对方的优势了，才可一战。所以，相对于以速战求速胜的六卿来说，夏后相对胜利的期望要久远得多，他甚至很有“只知耕耘，不问收获”的味道。哪知如此专心致志于战略调整的结果，却是仅仅一周年后，有扈氏自来顺从，夏后相不战而胜。这就不能不使人信服这样一条真理：外因只是事物发生变化的条件，内因才是事物发生变化的根据。

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