晋祠的古树是从哪个朝代流传下来的(描写对槐花的喜爱词语)

晋祠的古树是从哪个朝代流传下来的

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晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有汉文化特色。

晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。1961年3月公布晋祠为第一批全国重点文物保护单位，2011年公布为第一批国家AAAA级别旅游景区。

历史文化

晋祠创建于西周（公元前11世纪），是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，是中国古代建筑艺术的集约载体。

1500年前在北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经2000多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。其中于公元7世纪至12世纪间最为兴盛，是中国唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。保存至今的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性建筑实例。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，也是中国雕塑史上的罕见精品。

晋祠创建年代久远，所处地理位置优越，自然景色幽美。晋祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了中国古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的发展变化，晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最珍贵的遗产。

建设沿革

晋祠正门的匾额

● 南北朝——隋朝

南北朝天保年间（550年-559年），文宣帝高洋扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。读书台、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智轩、均福堂、难老泉亭、善利泉亭等都始建于这个时期。自高洋以下皆续有修缮。

隋开皇六年（581年-586年），在祠区西南方增建舍利生生塔引晋水灌溉稻田，周回41里。

● 唐朝——金朝（唐、宋是晋祠发展史上的黄金时期）

唐贞观二十年（646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。

太平兴国年间（公元976年-983年），宋太宗赵光义在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。

天圣年间（1023年-1032年），宋仁宗赵祯于追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

宋哲宗元祐、绍圣年间（1086年-1098年），铸造铁人、筑莲花台以壮威仪。元祐二年（1087年），太原府社头吕吉等人献圣母殿檐柱木雕盘龙六条和圣母座物。四年（1089年），铸金人台东南隅铁人一尊，现存铁人系民国15年（1926）补铸。绍圣四年（1097年），铸金人台西南隅铁人一尊。五年（1098年），铸金人台西北隅铁人一尊。东北隅铁人早毁，于民国2年（1913年）补铸。

宋徽宗崇宁中（1102年——1106年），重修圣母殿，赐号“慈庙”。政和元年（1111），重修苗裔堂。八年（1118），铸鱼沼飞梁铁狮子一对。

金大定八年（1168年），更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。面宽3间，深2间。

● 元朝——清朝

元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠内建筑，勘定晋祠四周地界。弋殷撰《重修汾东王庙记》。

元仁宗皇庆二年（1313年），僧洪治禅师重修奉圣寺。

元泰定帝致和元年（1328年），重修苗裔堂。

元顺帝至正元年（1341年），王思诚任河东山西道（宣慰司），整修晋祠。次年，太原地震，波及晋祠，乃重修圣母殿。三年（1343年），石刻《孔子步趋图》，置于清华堂。

明洪武元年（1368年），重修雨花寺，正殿三间，左右配殿各三间。二年（1369年），加封圣母为“广惠显灵昭济圣母”。三年（1370年），创建仙翁阁，又称红阁。

明永乐十年（1412年），僧圆觉禅师来奉圣寺，增建观音堂，铸圣母殿左钟。十四年（1416年），建上生寺，正殿三楹，东西配殿各三阁。二十一年（1423），补铸莲花台西北隅铁人头。

明天顺元年（1457年），圣母殿右侧铸造大钟一口。五年（1461年），山西巡抚茂彪修葺晋祠，刻《重修晋祠碑记》。

明成化二十三年（1487年），圣母殿立《御制祭文》碑。

明正德六年（1511年），重修苗裔堂。八年（1513年）补铸西北隅铁人胫部。十五年（1520年），铸昊天神祠钟。

明嘉靖中，建白鹤亭。十一年（1532年），王朝立在晋祠庙内东南角创晋溪书院。二十七年（1548年），建读书台，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、难老亭。四十年至四十一年（1561年——1562年），宁化王府修圣母殿、鱼沼飞梁。四十二年（1563年），创建水母楼。

明隆庆元年（1567年），高汝行撰《重修晋祠庙记》，重修东岳祠。

明万历年间（1573年-1620年），在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。

清康熙元年（1662年），重建望川亭。二十五年（1686年），太原知县周在浚重修唐叔虞祠，并撰文记之。三十八年（1699年），建吕祖阁。四十八年（1709年），再修唐叔虞祠。五十七年（1718年），整修奉圣寺，创建待凤轩。

清雍正八年（1730年），高氏重修台骀庙。

清乾隆元年（1736），建钧天乐台。二年（1737年），改建三圣祠、同乐亭。乾隆十二年（1747年）或乾隆十六年（1751年），重修舍利生生塔。十六年（1751年），翰林杨二酉致仕回晋祠，致力于晋祠修缮。二十五年（1760年），重修公输子祠。三十六年（1771年），山西巡抚朱珪、太原令周宽重建唐叔虞祠。三十八年（1773年），扩建文昌宫、晋水七贤祠、锁虹桥。三十九年（1774年），修鱼沼飞梁。四十三年（1778年），建白鹤亭。五十年（1785年），建朝阳洞及读书台。六十年（1795年），扩建昊天神祠、重修读书台。

清嘉庆六年（1801年），修玉皇阁、三清洞，关帝庙落成。十四年（1809年），全面修葺晋祠，包括莲池、水榭、飞梁、台骀庙、公输子祠、三圣祠等。二十三年（1818年），修雨花寺。

清道光五年（1825年），重修东岳庙。二十四年（1844年），修葺晋祠部分建筑。

清咸丰五年（1855年），重建清华堂。

清同治二年（1863年），重修奉圣寺。

清光绪元年（1875年），清德宗爱新觉罗·载湉御题“三晋遗封”匾额。二十八年（1902年），邑人刘大鹏完成《晋祠志》稿。三十年（1904年），修晋祠待凤轩。

民国六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。十五年（1926年），补铸晋祠金人台东南隅铁人头。十六年（1927年），荣鸿肪筑陶然村别墅（荣家花园）。十九年（1930年），建石舫“不系舟”。

●1949年——至今

1954年，修智伯渠，重建锁虹桥。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，扩建文昌宫。

1964年，新建晋祠大门和望川亭，整修陆堡河及三台阁。同年拆除同乐亭，改建山西历代书画室。

1965年，扩建难老泉水堰，兴建晋祠公园南湖大厅、船码头。

1975年，全面整修文昌宫。1977年，省干部疗养院归还奉圣寺遗址房屋120间。

1978年，全面整修晋祠，平整土地47845平方米，迁出文物区内住户22家，王琼祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修缮关帝庙、唐叔祠、三台阁、晋溪书院。

1980年，在奉圣寺原址重建新迁建筑。

1980—1981年，在晋祠王郭村附近发掘出距今1400年的北齐东安王娄睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁画，为中国保存最早、艺术价值很高的历史珍品。

1981年，扩建唐碑亭。同年维修雨花寺、老君洞、瑞云阁、陶然村别墅等主要建筑。改造晋祠公园饮马泉景区，建造御井亭、藕香榭、长廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。

1991年，董寿平美术纪念馆在晋祠博物馆落成开馆。刻制晋祠内外八景碑竭，并建碑廊。恢复晋溪书院。建太原王氏始祖王子乔祠。[2]?

文物遗存

圣母殿

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（1023—1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。

晋祠圣母殿的献殿，建于金大定八年（1068年），面阔进深各三间，单檐歇山顶，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后设门，余筑坚厚槛墙，上安叉子，状如凉亭，格外通透宽敞。在圣母殿与献殿的鱼沼泉上架十字形飞梁，既有四通功用。圣母殿前廊木雕盘龙倒影于池沼碧水之中。献殿是举行献礼、陈设祭品的所在，为开敞或半开敞的空间，有较好的通透性。寝殿是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，设于主轴线的后部，由于古人事死如生的观念，便仿照前朝后寝的形式来建造。圣母殿采用重檐歇山顶，平面广七间，深六间，殿身五间，周匝副阶，前廊深两间， 殿内无柱，内置神龛，中塑圣母，四周侍从42尊，仅前部设直棂窗复加柱廊。

鱼沼飞梁

鱼沼飞梁建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，在圣母殿与献殿之间，形状典雅大方，造型独特。[4]?

金人台

水境台金人台共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），已有八百多年的历史，保存完整。据说，铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对不服戒律的惩罚。现在脚上还留着连砍三刀的印痕。[5]?

唐碑亭唐碑亭即“贞观宝翰”亭，晋祠之铭并序碑在晋祠贞观宝翰亭内。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，笔力奇逸含蓄，是书法艺术的珍品。[6]?

水母楼

在难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，住在晋祠附近的金胜村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到远方去挑水。挑回的水只要前桶且将桶底做成尖底，使柳女无法休息。骑马人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中一提，水即满瓮。这个秘密被柳女的小姑子发现，趁柳女回娘家不在从瓮中提起马鞭，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳女闻讯赶来，坐在瓮上让水势变小得救了人们，水母也再没有离开水瓮。[6]?

名奉圣寺相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内集会。有一个老道士在枯槐下叫卖膏药。但没人买他的药。老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢将膏药贴于枯槐身上扬长而去。不到一个月，这株枯槐死而复生，人们称为复生槐。[6]?

晋祠三绝

一是周柏唐槐。周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏是周代种植的柏树，至今都还茂盛葱郁，位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。距今已有2800多年，树干粗壮，需数人才能合围。唐槐是唐代时种植的槐树，位于水镜台前，是最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。

二是圣母殿内宋代的彩塑。殿内供奉着四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。众侍女手里都拿着侍奉的东西，是中国雕塑史上的精品。三绝中最后一绝是难老泉。俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老泉”三个字。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。

水镜台

水镜台是现存较大的明清戏台，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。前台立十二根明柱支撑卷棚式屋顶。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”横匾。台基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》中“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。[7]?

对越坊

对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于明代万历四年，不仅造型优美，结构壮丽。在中国古代，坊的作用是旧时用来宣传封建礼教所谓“忠义节孝”的，俗称牌楼。在晋祠三块匾中，从字面意思看，“对越”匾给人的感觉最是难以明了。此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，笔力遒劲，气势磅礴，宛如游龙。相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》“对越在天”一句。“对”，意为报答；“越”，意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”，此处应是一语双关，既指报答宣扬母德高尚，也指圣母邑姜功德无量。[7]?

圣母殿雕塑

周成王封他弟弟叔虞于晋，后人纪念他，才修了晋祠。又为叔虞 的母亲，“邑姜”建了圣母殿。殿的中央是“邑姜”像，而左右两庑就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年间，重修于崇宁元年。（1102年），而在殿内圣母像的座台背后有墨书元右二年的题记（1087年）。 主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，由于仪轨、身份的限制，做得比较拘谨、刻板。这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同。

在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母像两侧的小像是后来增补的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄。

古建筑三绝

这里还保存着中国古建筑中的“三绝”。

一是圣母殿。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间（1102年），这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是中国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全*墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是中国现存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异。

二是殿前柱上的木雕盘龙。这是中国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯。

三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字形的十字飞梁在中国古建筑中较为罕见。

文物价值

1、艺术特征

晋祠有明确的纪念意义、

献殿外观

浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。即便是一个单体建筑，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的组合，瓦垄的明暗相间，空间的穿插、色调的配置，都安置得合理妥贴，又符合审美习惯。而正是由于它的序列特征和人们流动式的观赏进程，又使得其空间艺术向时间艺术转化。

2、造型风格

圣母殿前廊柱雕木质盘龙8条，倒映水中，随波浮动。殿内无柱，殿身当心间装板门，两梢间安直棂窗。四周柱子皆微向内倾形成“侧角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五铺作，单拱出两跳，柱头出平昂，补间单抄单下昂。上檐斗拱六铺作，单拱出三跳，柱头双抄单下昂，补间单抄出重昂，并施异形拱。柱头与补间不同，上檐与下檐相异。殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，色泽均衡精致，整个殿宇庄重而华丽。

鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间，方池之上架十字形桥，在池中立石柱34根，柱头普柏枋相联，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。东西宽广，南北下斜如翼，与圣母殿上翘的翼角遥相呼应，显示了殿翅欲飞之势。

圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

献殿前的金人台上，四隅各立一尊宋代铁铸武士。而与之遥遥相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身体的丰满与俊俏，脸形的清秀与圆润，各呈现出极不相同的思想感情。她们的阴柔之美与宋铸铁人的阳刚之气，也形成了鲜明对比。

3、文物保护

晋祠园林

1961年3月4日，国务院公布第一批全国重点文物保护单位180处，其中便有晋祠。属于古建筑及历史纪念建筑物类。[1]?

2002年3月21日，山西省人民代表大会常务委员会公布了《太原市晋祠保护条例》[8]?

2013年9月1日起施行《晋祠泉域保护条例》。

2015年发布《太原市晋源区晋祠镇总体规划方案（2015-2030）》。

旅游信息

开放时间

晋祠

开放时间：8：00-18：00 ( 4月-10月)　 8：30-17：00 (11月- 3月）

中准价70元/人.次，景区以中准价为基础，淡旺季在20%幅度内上下浮动，最高为72元。对残疾人、学生、60岁以上老年人等，凭合法有效证件实行半价优惠；对儿童、现役军人、革命伤残军人、70岁以上老年人等予以免票；对旅行社组织的团队游客，实行票价优惠，具体优惠幅度由景区自定。

交通提示

太原市通往晋祠的308、856、804路无人售票公共汽车，早6：00--18：30，行车间隔时间短（15--20分钟）。

描写对槐花的喜爱词语

唐碑亭、难老泉、晋祠南部、伏龙山、公园水乡等等。

1、唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。

2、难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

3、晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。

4、伏龙山是园内假山，山的半腰，嵌石题书“伏龙山”。山脚有石洞流水，水从石龙口中淌出，流入池中。池旁有石刻两罗汉，池中有石刻天女、麻姑，池边石虎饮水，状貌惟妙，情趣横生。

5、晋祠公园东南部，是公园水乡。这里俗称南湖，水色碧秀，湖上有三孔桥，桥上行人，桥下泛舟，一派江南秀色。

“枯槐聚蚁无多地，秋水名蛙自一天”的全诗内容是什么？

1.描写槐花的好词

含苞待放 含蕾欲放 蓓蕾初开 新枝吐蕾 鲜丽娇媚 各呈异彩 琼花

[唐]罗邺：“欲到清秋近时节，争开金蕊向关河。”（槐花）

又到了槐花飘香的季节，我禁不住想起故乡的槐花：一簇簇、一串串，点缀在茂密的绿叶间，白得耀眼，繁得热闹，整个村庄都沉浸在沁人心脾的清香之中。

一串串槐花像银链，似玉朵，随风飘出淡淡的清香。就像一位饱经沧桑的银发老人，忘却了痛苦，挽着绿绸在翩翩起舞呢。金色的太阳被它怀里清脆的鸟声所遮掩。

高高低低的槐树枝叶间，花絮成串，相拥羞笑，色如素锦，既无忸怩之态，又不需人工雕琢。槐花不似桃花，粉得有些妖艳；不似杏花，白得有些轻薄；也不似荷花，孤芳自赏，令人难以接近；更不似花盆里的兰菊，见不得烈日风雨。槐花似乎天生就属于乡村，一点都不娇贵，质朴得如同世世代代与土地打交道的农民伯伯。

清晨，槐花蘸满晨露，晶莹的如刚出浴一般淡雅，迎着旭日薄暮舒展芳姿。中午，光斑点点，蜜蜂穿梭花间，槐花更加灿烂地开放在枝头，微风吹过，宛如山泉潺潺流淌；傍晚，旷野一片肃穆，偶有牛羊在田野里怡然吃草，啼鸟飞倦归林，槐花更显幽远多情，淡淡地点缀着雅致的乡村风情。

2.描写槐花的好词

紫藤萝瀑布

宗璞

我不由得停住了脚步。

从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵，有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！

“我在开花！”它们在笑。

“我在开花！”它们嚷嚷。

每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。

但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时 直压在我心上的焦虑和痛楚，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。

这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都是稀落的，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。

过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布计划遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。

花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的美酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——《入若耶溪〉

竞夸天下无双艳，独占人间第一香。《题牡丹图》

野火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》

会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》

星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》

鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》

大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》

以上供参考！

祝您好运！

3.描写槐花的句子

1、站在树下，看着那雪一般洁白的槐花仿佛是能工巧匠们用白玉雕刻而成的。

我忍不住爬上树摘一串，轻轻握在手里又柔软又清凉，放入口中，咬一口有淡淡的甘甜味，爽极了！ 2、我爱杨槐花，还因为它开的时候，香漂万里。春天你来到山坡上，第一个闻到的就是杨槐花的香，每到春天，它总是引来了无数的密蜂，来它这里采蜜，杨槐花的蜜也很甜，你要是个细心的孩子，在花开的时候，摘一朵杨槐花，在花心吸一个，还能尝到杨槐花的甜味。

3、一阵风吹过，吹得槐花沙沙作响，吹得心田洁白如花。“啪”，打断了我和姥姥的思索，一串洁白的槐花，被风吹掉了。

几乎同时，两只手降落到那花瓣上，却又同时缩回，姥姥弯腰捡起，把我轻轻搀来，然后轻轻的拨开花瓣，把手中的花蕊放进我的口中，“甜吗？”“甜”，一切都是那么亲切自然，那么轻柔温暖。 4、我们一路走着唱着，不一会儿就远远地看见了白茫茫的一片，好像翠绿的枝头挂了一层白雪，老师告诉我们那就是我们要去的槐树林，难怪老早就听别人说槐花是我们孤岛的五月雪，这话一点儿也不假，你看在那粗壮的树干上，嫩绿的叶子衬托着雪白雪白的花朵，在微风的吹拂下，一阵阵沁人心脾的幽香扑面而来，我们都禁不住深深地呼吸着，好像要把这香味都吸到肚子里。

5、呀，槐花开了！那一簇簇一簇簇雪白雪白的花朵绽放在枝头，把枝头压得微微下垂，它像破土而出的竹笋，高昂着头，展示自己的风采，在微风下摇晃着脑袋。奔了过去，围着槐树，沉浸在花香的滋润中，我用手摸了摸那轻柔的花瓣，是的，动作真的很轻，生怕不小心花瓣会掉落下来似的。

6、一下车，槐花那淡淡的香味儿扑鼻而来，沁人心脾。进到了树林里，满山遍野全是槐花树，树上的槐花一嘟噜一嘟噜，挨挨挤挤，散发着清香。

7、眼下正是初夏五月，布谷鸟来了，唱起了欢乐的歌，榆钱儿鲜嫩嫩绿生生的。槐花树也不知不觉地突出新芽，贪婪地吮吸着阳光雨露，不久便开花了。

它虽娇小，却芳香四溢。一串串小花犹如一盏盏水晶灯，清晨就早闻到它的香味了。

我就是这样的喜欢槐花，有了它，我的春天就多了一份快乐。 8、一棵棵槐花树像一把撑开的大伞。

下过雨之后的空气弥漫着槐花的芬芳。在碧绿的叶子的衬托下，白色的槐花显得分外的美丽，一枝枝槐花，像一串串诱人的葡萄，每一朵槐花都像一个穿着芭蕾舞裙的小姑娘，而含苞欲放的槐花则像灰姑娘她那只女晶鞋。

我情不自禁的从树上摘下一朵槐花，我轻轻的抚摸着那几朵槐花，抚摸着槐花它那细腻，洁白的花瓣。摘下一小朵放进嘴里。

我含着，品味着槐花。那片片花瓣在嘴里留下了持久的清香。

9、在碧绿的叶子的衬托下，白色的槐花显得分外的美丽，一枝枝槐花，像一串串诱人的葡萄，每一朵槐花都像一个穿着芭蕾舞裙的小姑娘，而含苞欲放的槐花则像灰姑娘她那只女晶鞋。我情不自禁的从树上摘下一朵槐花，我轻轻的抚摸着那几朵槐花，抚摸着槐花它那细腻，洁白的花瓣。

摘下一小朵放进嘴里。我含着，品味着槐花。

那片片花瓣在嘴里留下了持久的清香。 10、又走近了些，就看见那槐花的叶子绿盈盈的，花儿白丝丝的，恰似凌波仙子在水上漂浮。

这样的娇姿加上那一阵阵扑鼻而来的浓香，把我们大家都陶醉了，朵朵槐花就像银光闪闪的项链，悬挂在小树的脖颈上。又仿佛贵夫人的耳坠儿，随风飘动，惹得蜜蜂在花丛中翩翩起舞，那情景真是美极了！ 11、我的家乡槐花岭是有名的槐花之乡。

远远望去，房前屋后，河边路旁，岭上岭下，到处是一棵棵、一丛丛、一片片的槐树。每年花开季节，树上挂满了一串串白雪似的槐花，地上落着厚厚的一层“槐花雪”。

那种香气哟，直透人心窝。 12、槐花都有一个共同点：首先有一瓣向后仰，上面还微微带有浅浅的**。

然后它的左右两边开着两瓣白色的小花瓣。中间的那片花瓣是弯弯的，这里面才是那**的花蕊呢！它的花萼也是根据花的样子形成的。

当它还是花苞的时候，花蕊由一层层花瓣包裹着——外面是躺下的花瓣，中间是两边的花瓣，里面是撑开了的时候也保护的小花瓣。 13、我爱那槐花，爱那洁白如雪的槐花。

记得我总徘徊在小路上，看了一遍又一遍槐树是否开花苞了。也许，在记忆里，槐花是我春天孤独时候的陪伴者。

14、四月，槐花如雪，阵阵幽香让人陶醉！槐花含羞待放，一朵朵，一串串，一簇簇，在一片片嫩绿的叶子中。我和朋友在那条小路上漫步，一阵阵清香随风荡漾，令人觉得格外清爽。

15、清晨的花瓣上，还带着还未蒸发的露水，晶莹剔透。阳光慢慢从地平线照来，那圆圆的太阳“嫩嫩的”像槐花一样可爱，在阳光的照耀下，花瓣上的露珠一闪一闪的，芳香的空气中有水蒸气的暖湿气味。

我只欣赏着纯白的花瓣，轻轻捧起一簇用鼻子嗅着，好香！ 16、槐树上坠着一簇簇槐花，掩映在一片嫩绿之中。密密匝匝的槐树枝，向天空延伸着，好像就快划破天际。

可怜的阳光从太阳那里投射到这里，就已所剩无几，但是这缪缪无极的阳光却格外的灿烂，格外的暖和，给这里添了不少生机。

4.形容“槐花”的四字成语有哪些

1. 花红柳绿[huā hóng liǔ lǜ]

红红的花，绿绿的柳条。形容颜色鲜艳纷繁。

2. 五彩斑斓[wǔ cǎi bān lán]

五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

3. 奇光异彩[qí guāng yì cǎi]

奇妙的光亮和色彩。

4. 含苞待放[hán bāo dài fàng]

形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。

5. 金枝玉叶[jīn zhī yù yè]

原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔新枝吐蕾弱的人。

6. 百花争妍[bǎi huā zhēng yán]

妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。

7. 柔枝嫩叶[róu zhī nèn yè]

柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。

8. 花花绿绿[huā huā lǜ lǜ]

原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。

9. 百花齐放[bǎi huā qí fàng]

形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

10. 万紫千红 [wàn zǐ qiān hóng]

形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

用上凝望,瀑布,繁密,遗憾,枯槐造句

《眼中》

眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠。

骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年。

枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。

何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。

作者钱锺书（1910—1998），字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，中国现代著名作家、文学研究家。代表作有《围城》《谈艺录》《管锥编》《槐聚诗存》等。

前方的瀑布激流直下迸溅出洁白的水花，水面腾起的雾气挑逗着人们的眼睛。我凝望着边上繁密的草木，水汽笼罩着沧桑的枯槐。遗憾的是它告别了如此美景！俯望脚下，我忍俊不禁，银色的瀑布好似仙露琼浆滋润着这片可爱的土地。



山西晋祠山西晋祠像是哪个朝代的

1、晋祠的历史有多久2、山西晋祠的历史3、山西晋祠的由来晋祠的历史有多久

山西省太原市西南郊二十五公里处山西晋祠的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和着名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。

关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 山西晋祠？——527年）的《水经注》，书中写道山西晋祠：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。

祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了山西晋祠我国古代芳功人民创造的匠心。

中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台。前部为单檐卷棚顶，后部为重檐歇山顶。除前面的较为宽敞的舞台外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥别致。慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座。

从水镜台向西，有一条晋水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。

通过智伯渠上的合仙桥，便是金人台。金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米有余。其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四年（公元1097年），经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。

穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。此殿原为陈设祭品的场所，始建于金大定八年（1168年），面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞。献殿于一九五五年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我因古建中的瑰宝。

献殿以西，是连接圣母殿的鱼沼飞梁。全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托着十字形桥面，就是飞梁。东西桥面长十九点六米，宽五米，高出地面一点三米，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长十九点五米，宽三点三米，两端下斜与地面相平。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁。飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》纪载，北魏时已有飞梁之设。现存此桥，可能是北宋时与圣母及同时建造的。一九五五年曾按原样翻修。建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆式莲瓣尚有北魏遗风。这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，虽在古籍中早有记载，古面中偶有所见，但现存实物仅此一例。它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值。

飞梁南北桥面之东，两端各卧伏一只宋雕石狮，造型生动。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，铸于北宋政和八年（1118年），是我国较早的铁铸狮子。

在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。此殿创建于北宋天圣年间（公元1023——1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，平面布置几乎成方形。殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。在我国古代建筑中，殿周围廊，此为现存最早的一个实例。殿周柱子略向内倾，四根角柱显着升高，使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一弛，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。殿、桥、泉亭和鱼沼，相互陪村，浑然一体。圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，因此，殿前廊和殿内十分的宽敞。“减柱法”的熟练使用。说明宋代在建筑上已进一步掌握了力学原理；斗拱和柱高的比例适当，避免了隋唐建筑中用料的浪费，在建筑式样上也更富于艺术性。我国的木结构建筑，经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展地程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，除龛内二小像系后补外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，着男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。这些塑像造型生动，姿态自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的艺人，满怀同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。这些侍女像的肢体身材比较造度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。她们的年龄或任或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的生活精神面貌，从而反映了封建社会中的一个侧面。在技巧上，显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。人们谈到晋祠，往往总要谈到这些精彩的宋塑。

在圣母殿南面，有一座北齐天保（公元550——559年）创建的难老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。泉水晶莹透明，水中浓翠的长生萍和水底五色斑澜的石子，在阳光的映照下光彩夺目，蔚为奇观。唐朝着名诗人李白赞美不绝，写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的佳句。难老泉水出自断层岩，常年水温保持在17”C，灌溉着附近数万亩稻田。北宋诗人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，满目江乡田。”“皆如晋祠下，生民无旱年。”就是咏颂晋祠的泉水的。

水母楼位于难老泉亭西面，又称水晶宫，建于明嘉靖四十二年（1563年），全楼分上下两层。楼下石洞三窟，中间一窟设一尊铜铸水母像，端坐于瓮形座位之上。楼上坐西向东设一神龛供奉水母。神龛两侧有八个侍女塑像，体态优美，衣纹飘逸，造型别致，也是难得的艺术佳品。

晋祠有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于贞观二十年（公元 646年）亲自撰写的，名为《晋祠之铭并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己政权的目的。李世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。刻工以洗炼的刀法，充分表现出原书法的神韵。“唐碑”是我国现存最早的一块行书碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价值。

祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说：“沼西际山枕水有唐叔虞祠。”又北宋太平兴国修晋祠碑记中描绘它“前临曲沼”，“后拥危峰”，旧祠位置似与现在不在同一个地方。现存建筑分前后两院，颇为宽敞。前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北是唐叔虞殿。殿宽五间，进深四间，中间神龛内设唐叔虞塑像。神龛两侧有从别处移来的十二个塑像，多为女性，高度与真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器，似乎是一个较完整的乐队。远些塑像约为明代作品，是研究我国器乐发展和音系史的不可多得的资料。

舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村着蓝天白云，甚是壮观。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，着名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的维老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。

山西晋祠的历史

晋祠的由来？

唐代诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。

”

晋祠位于山西省太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头，这里依山傍水，古木参天，以其悠久的历史和丰富的文化遗产而着称于世，是一处集古代祭祀建筑、园林、雕塑、碑刻、古树名木等于一体的珍贵的历史文化遗产。

是第一批全国重点保护文物和第一批国家AAAA级旅游景区。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。

叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。

叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。

叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

早在一千五百年前，晋祠就具有相当规模了。

晋祠自创建以来，经过多次修葺和扩建，面貌不断改观，遂形成了今日集儒、释、道于一统的规模宏大的古建筑群。

祠内唐、宋、元、明、清古代建筑星罗棋布，殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭等各式建筑达百余座，被国内知名专家学者誉为中国古代建筑艺术的博物馆。

其中，我国宋代建筑的代表作圣母殿，巧夺天工、造型奇特的十字型古桥鱼沼飞梁，稳如大殿、巧似凉亭的金代建筑献殿，被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。

晋祠中轴线上，有四尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历九百年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。

与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。

在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社会。

她们一颦一笑，一举手一投足都能带给您无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹！1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。

”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成了一个鲜明的对比。

这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的平衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用的如此纯熟，表现的如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗？

山西晋祠的由来

晋祠创建于西周（前11世纪）时期，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，是中国古代建筑艺术的集约载体。

北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经2000多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。其中于7世纪至12世纪间最为兴盛，是中国唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。

现存的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性建筑实例。

保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，也是中国雕塑史上的罕见精品。

晋祠创建年代久远，所处地理位置优越，以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了中国古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的发展变化。

晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份珍贵的遗产。

扩展资料

晋祠，是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，现存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，是集庄严壮观与清雅秀丽，宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。

晋祠现存最早的主体建筑圣母殿，创建于北宋太平兴国九年（984年），殿四周围廊，为中国现存古建筑中的最早实例，是中国宋代建筑的代表作，对研究中国宋代建筑和建筑发展史有着重要意义；宋代建筑鱼沼飞梁，造型奇特，是中国现存唯一的古代木结构十字型桥梁建筑，在世界古代桥梁建筑史上也具有较高的科学、艺术、研究价值；

金代建筑献殿，结构稳固，梁架轻巧，既为大殿，又巧似凉亭。圣母殿、鱼沼飞梁，献殿被国家文化部鉴定为国宝建筑。

圣母殿内的43尊宋代彩色泥塑，是反映中国宋代宫廷人物的现实主义作品。塑像写实传神，清秀典雅，是中国雕塑艺术宝库中的珍品。晋祠现存碑碣中，以唐太宗李世民亲自书写的《晋祠之铭并序》和武则天亲自作序的《华严经石刻》最为珍贵。

参考资料来源：百度百科--晋祠 （山西古建筑群）

山西晋祠是什么样的？

晋祠位于山西太原市西南25千米悬瓮山下晋水发源处。晋祠历史非常悠久，据《史纪·晋世家》记载，周武王之次子叔虞封于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。叔虞施政有方，国富民强，为祭祀他，后人在晋水源头建立了祠堂，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠虽然源于周，但关于它的最早记载见于北魏郦道元的《水经注》，当时晋祠已具有一定的规模，建筑了祠、堂、飞梁等。

北魏以后的各个朝代晋祠又经历了重建与扩建，形成了今日的规模。北齐天保年间在晋祠“大起楼观，穿筑池塘”。天统五年（569），文宣帝高洋下诏改晋祠为大崇皇寺。隋开皇年间，隋文帝杨坚在祠区西南方增建舍利生生塔。唐贞观二十年（646），太宗李世民为晋祠撰写碑文《晋祠之铭并序》，并对晋祠进行了扩建。宋太平兴国年间，太宗赵光义在晋祠大兴土木，并刻碑记事。天圣年间，宋仁宗赵祯追封唐叔虞为汾东王，并修建了圣母殿和鱼沼飞梁。明代在圣母殿南侧添建水母楼，复为晋祠，逐渐形成以圣母殿为主体的祠庙建筑群。现在晋祠的建筑，除主殿圣母殿和鱼沼飞梁是北宋遗物外，其余都建于金、明和清代期间。

晋祠环境幽雅舒适，风景优美秀丽，充分利用悬山麓的自然地形布局，三部分景致组成一个综合建筑群：一是以圣母殿为主体的中轴线建筑群，入晋祠大门，自水镜台起，过会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，至圣母殿，这组建筑结构严谨，具有极高的艺术价值；中轴线北面有文昌宫、东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁等，这组建筑物大都随地势自然错综排列，以重楼高阁取胜；中轴线南面，从瀛胜楼起，经白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老亭、水母楼，至公输子祠，这一组颇具江南园林风韵，楼台耸峙，泉流潺绕。晋祠的建设以宋代为标志，明显分为两个阶段：在此之前晋祠只供奉和祭祀叔虞；在此之后，晋祠主要供奉和祭祀叔虞的母亲邑姜，而对叔虞的祭祀却降到次要地位。

从晋祠的山门进入，首先看到的是水镜台。此台建于明代，是当年酬神演戏的舞台。从水镜台向西，有一条晋水的干渠—智伯渠，通过智伯渠上的合仙桥便是金人台。金人台也称莲花台，呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米多。四铁人中以西南隅的铁人为最，铸造于北宋绍圣四年（1097），已有900多年的历史，迄今溜光钲亮。

穿过对越坊及钟楼鼓楼就到了献殿。此殿始建于金大定八年（1168），经明万历二十二年（1594）修葺，原来是祭祀圣母、供献礼品的场所。殿面阔三间，进深两间，四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安置栅栏，整体结构轻巧稳固，外观酷似凉亭，显得格外空敞。1955年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑的特点。

从献殿往西，就到了鱼沼飞梁。全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。池中立34根八角形石柱，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱、梁枋，豕托桥面。桥的始建年代和旧址都不详，现存为宋代遗物。此桥形制特别，平面为十字形，四周有勾栏围护可凭依，东西桥面长1196米，宽5米，两端分别连接着圣母殿和献殿；南北桥面长195米，宽313米，两翼下斜伸到沿岸。整个造型状如大鹏振翅欲飞，故称飞梁。桥东月台上有一对铁狮，神态勇猛，造型逼真，铸于北宋政和八年（1118）。

过鱼沼飞梁就到了宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿原名“女郎祠”，是供奉西周武王王后、太公姜尚的女儿、姬虞生母邑姜的祠堂，始建于宋代天圣年间（1023～1032）。圣母殿是晋祠中的主体建筑，位于晋祠中轴线上，背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。四周建有回廊，廊内有盘龙柱八根，雕工精细，栩栩如生，是国内现存最早的木雕艺术品。该殿高约19米，平面布置近似方形，面宽七间（2683米），进深六间（212米），晋水由殿基涌出。殿四周建有围廊，前廊进深两间，廊下显得十分宽敞。殿内现存宋代彩塑41尊，后补塑像两尊，共43尊，是晋祠三绝之一。唐叔虞之母邑姜居中而坐，神态庄严，雍容华贵。排列在她两旁的侍女手里都拿着侍奉的东西，有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，各像比例适度，衣饰艳雅，体形丰润，神情各异。虽经明代重装，但仍不失为宋塑中杰作。

在圣母殿南面，有难老泉亭，晋水主要的源头难老泉水从亭下石洞中汩汩流出。难老泉号称“天下第一泉”，泉水清莹明洁，常年不息，故取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”为名。泉水常年保持在179℃，灌溉着附近数万亩稻田。历朝历代的文人多吟诗赞美，“晋祠流水如碧玉，百尺清潭写翠娥”便是唐代大诗人李白咏晋祠的名句。

水母楼位于难老泉亭西面，俗称梳妆楼，别号水晶宫，建于明嘉靖四十二年（1563年）。楼为二层五开间，楼下石洞三窟，中间一窟设一尊铜铸水母像，端坐于瓮形座位之上。楼上水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。神龛两侧有八个侍女塑像，体态优美，造型别致，也是宋代彩塑中难得的艺术佳品。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，着名的有周柏隋槐。位于圣母殿左侧的周柏相传为西周时所植，已有3000年树龄，至今仍然生机勃勃。宋代大文学家欧阳修曾赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜒穿流于祠庙殿宇之间，让人留连忘返。

太原晋祠有什么古树名木（具体点，具体树种）？

一、周柏 二、撑天柏 三、唐柏 四、螺旋柏 五、侧生柏 六、隋槐 七、唐槐 八、明银杏

在晋祠院外的公园中，现存树木47科、129种、1万余株，其中有相当多的稀有品种，诸如杜仲、梓树、楸树、白蜡、栾树、胡颓子、接骨木等，且亦不乏古树名木。在北果园南侧，有3株银杏，树龄200多年。在仙翁阁东北，有2株油松，树龄100多年。另外，还有树龄50多年的腊梅、南蛇藤等。

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