无根树的介绍(无根树歌曲的歌词)

无根树的介绍

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离散数学中，无根树指无环连通无向图。一棵无根树是一个二元组<V,E>，其中：1.V是非空集合，称为顶点集。2.E是V中元素构成的无序二元组的集合，称为边集。

无根树歌曲的歌词

《无根树》是道家内丹学史上的一部名著,为何 以“无根树” 为题 讲述丹机丹理,解者纷纷,令读者不知所以然。《 管 子·内业 》 云“凡道无根无基,无叶无荣,万物以生,万物以成。 ” 这应该是“无根”的最早 出处了。从这一段话里,人们可以嗅到《老子》的气味,这不奇怪,因为《管 子》象诸多中国古典名作一样,本系托名。实际上,它是战国时稷下道家学者所著的黄老总集,以黄老思想为主包融合法、儒、名各家思想,内容庞杂。无根,显然来自道家。

《难经》载“气者人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”把人身比喻成了树,用树木的枯荣,来解释生命的衰旺,这是医家的一个传统习惯。

据《图书集成》引《罗浮山志》载,隋开皇一年间,有苏玄朗者来居山中,修炼大丹。“弟子从游者闻朱真人服芝得仙,竞论灵芝 玄朗笑曰‘灵芝在汝八 景中,蛊向黄房求诸。谚云天地之先,无根灵草,一意制度,产成至宝。此之 谓也’ 。乃著《旨道篇》示之。自此,世人始知内丹矣。”

无根树的来历大概即此。以医家的观点来读无根树的丹词,可以领会谓消耗先天甚多之人,可通过练功而重获青春。若从内丹角度视之,不妨这样理解：大道生一气，道自本自根无所法也，故曰无根。天地万物皆生于气,气生于虚无之地,故而以先天精、气、 神 ,别名无根树。

由道家到医家,由医家到道教,内丹学史实际上也是这样写就的。

求一首道家无根树的偈子

无根树

明 张三丰

无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。

浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。

无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。

肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。

梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。

自古神仙栽接法，人老原来有药医。

访名师，问方儿，下手速修犹太迟。

无根树，花正青，花酒神仙古到今。

烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯*。

犯*丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。

打开门，说与君，无花无酒道不成。

无根树

明 张三丰

无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。

浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。

无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。

肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。

梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。

自古神仙栽接法，人老原来有药医。

访名师，问方儿，下手速修犹太迟。

无根树，花正青，花酒神仙古到今。

烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯*。

犯*丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。

打开门，说与君，无花无酒道不成。



张三丰太极拳理论简介

　提起武当山大家就会想起张三丰 太极拳 ，张三丰太极拳不得不说是太极拳中的精髓，其在太极拳的特点基础上结合了自己的学术。下面是我为大家整理的关于：张三丰太极拳简介。欢迎阅读!

　张三丰太极拳简介

　张三丰的 武术 可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其 总结 的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。

　张三丰，元明之际武当山着名道士。史书记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。

　所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也。或三五日一餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，人皆异之，咸以为神仙中人。

　武当道教炼丹术源远流长，着重在内丹的修炼。内丹是利用呼吸吐纳的功法修炼，练气为丹，这样达到强身健体的功效。

　张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称未炼还丹先炼性，未修大药先修心，心定自然丹信至，性情然后药材生。

　形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的形成过程。张三丰内丹着作甚丰，《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人编有《张三丰先生全集》，共八卷。

　张三丰不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑。他根据道教理论中的道法自然、守柔处雌等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化。

　做出了集大成的贡献，创造了以内丹为体、技击为用，养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。

　经过历代宗师的继承发展，武当武术成为中华武林的一重要流派，并在民间逐渐传播开来，影响深远。

　张三丰于明朝初年入武当山，拜玄帝(真武大帝)于天柱峰，并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火，另在黄土城卜地结草庵，名会仙馆。他曾经对山中耆旧说：吾山异日与今日大有不同矣。

　后来，明太宗果然大修武当山，封武当山为五岳之首，曰大岳。

　明洪武二十二年，张三丰离开武当山，不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗云：张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。

　我向空山寻不见，徒凄然!孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠。

　明洪武二十四年，明开国皇帝朱元璋遣三山高道使于四方，清理道教，因张三丰声名远播，故特意叮嘱使者：有张玄玄，可请来。但终未找到张三丰。

　明太宗朱棣入继大统，非常想把民间影响很大的真仙张三丰延请诣朝，多次派人寻访。并有致张三丰《御制书》：皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请，拱俟云车凤驾，惠然降临，以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日。由此可见他渴见及仰慕张三丰的心情。

　久寻不见，于是明太宗朱棣下诣在武当山专为张三丰建遇真宫，塑铜像供人朝拜，并派官员洒扫。至高无尚的皇帝为一名武当道士专门建庙礼奉，这在中国道教史上是绝无仅有的。

　集大成者张三丰

　在张三丰之前，有东晋时代的葛洪创太极法术太极秘法;有南北朝时代梁国人韩拱月所创小九天雏形太极拳;有唐代隐居道上许宣平的兰十七式太极拳;有李道子创俞式太极功。

　有明代俞莲舟创先天拳;民间则流传有粘沾拳摸鱼拳绵拳等。张三丰对上述拳法进行提炼升华，将道家哲理融会贯通于太极拳技之中，创造了一套以太极十三势为代表的理论与实践相结合的武当内家拳。

　与佛教少林拳并称中国武术两大奇观，从而使太极拳名震江湖，广传于世，形成了武术史上南尊武当，北崇少林的局面。由此观之，在太极拳史上，张三丰实有集大成之功。这些有史料可寻的太极拳传承脉络，正是张三丰原式太极拳的渊源和线索。

　张三丰太极拳理论

　张三丰生平及其创拳立派情形

　张三丰其人， 传说 不一。据《明史方技传》中的《张三丰传》记载，他是辽东懿州(今辽宁义县)人，名全一，字君宝，号三丰，义号玄玄子。祖籍江西龙虎山。长相颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。

　平常不修边幅，寒暑唯一衲一蓑，人称张邋遢。行踪飘忽不定，处事怪异，书经目不忘，善嬉谐而旁若无人。曾屡次云游武当山，在山上创草庐居之，炼丹，行拳。后又入四川青城、鹤鸣诸山访道求真。

　张三丰一生着述颇丰，其传世之作较为可信的有《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》。张三丰与其徒在武当山修道，明成祖专为他营建武当官观，所以其丹法流传了下来，称武当道派。

　其特点有五

　1、崇祀真武大帝，奉真武大帝为祖师

　真武大帝为北方七宿之神，其像为龟蛇，足道教信奉的北方大神。武当山自古就是道教奉祀真武之神的道场。

　2、以太极学说为根本教义

　张三丰的丹道思想源于陈抟学派，以无极而太极立说。其《大道论》一文，系统阐述了太极分阴阳、逆用阴阳、顺则生人、逆则成仙的丹道思想，认为天地足一太极，人身也是一太极，识得此天地之太极、人身之太极，即可行拳炼丹证成道果。

　3、先双修而后清修的内丹实践过程

　张三丰的丹法属于内丹双修派系统，以《玄机直讲》《玄要篇》《无根树》为代表。其炼法称神仙栽接法，以双修炼采外药，以清修炼养内药。外药在造化窟中而产，内药在自身关元气穴中而生，内药是精，外药是熏;内药是性，外药立命，性命双修，方合神仙之道。叫代中期以后，武当道派并入全真龙门派，双修法因不合全真北宗之旨而失传，至此时起，清修取代了双修。

　4、创武当内家拳技，形成道教武术派

　道教史卜多习武之人，如道士王重阳曾巾武举、白玉蟾任侠好武，但直至武当道教兴起，才形成道教武术派。武当内家拳技是道教史上之一绝，其创始之首功当推北宋武当道士张三丰。

　张三丰因观鹊蛇之斗，忽有会心，遂编演而成太极拳。清代黄百家的《内家拳法》所涉及到的《王征南墓志铭》《宁波府志-张松溪传》等相关 文章 均认为张三丰是武当内家拳的奠基人。

　5、以《道德经》为刨拳的理论基础

莫笑少年江湖梦全文翻译是什么？

莫笑少年江湖梦全文翻译

指不要嘲笑年少的时候有江湖的梦想。莫笑少年江湖梦的意思就是说磨削别人年轻的时候年少轻狂，老是做梦，快意恩仇，谁还有没有个年轻的时候呢。

莫笑少年江湖梦就是指不要嘲笑年少的时候有江湖的梦想。莫笑少年江湖梦是出自武当派的祖师三丰真人张三丰，原句是这样的莫笑少年江湖梦，谁不年少梦江湖。当年张三丰来到武当山修道，自创了游龙剑，七星拳，七星剑法等都是出自张三丰。

莫笑少年江湖一场梦，谁人少年不梦江湖，每个人年少的时候或多或少都会梦想属于自己的江湖，其实这并不可笑，如果不做点梦，那人活着又有什么意思可言。

不要顾他人的看法，多去想想怎么实现自己的梦想，别人看到的只是他眼里的，只有你自己行动才能成就心中的梦，如果不动手行动起来，永远也只是梦一场。

莫笑少年江湖梦完整诗词是莫笑少年江湖梦，谁不年少梦江湖。这句诗是金庸描写武当派的祖师张三丰的诗句。后文是，曾经年少立志三千里，如今踌躇百步无寸功。

莫笑少年江湖梦原文

莫笑少年江湖梦，谁不少年梦江湖。曾经年少立志三千里，如今踌躇百步无寸功。懵懂半生，庸碌尘世中，转眼高堂皆白发，儿女蹒跚学堂中。碎银几两催人老。心仍少，皱纹却上眉目中，浮生醉酒回梦里。青春人依旧，只叹时光太匆匆。

赏析

莫笑少年江湖梦不是出自古诗词，是金庸先生对张三丰的题词。

莫笑少年江湖梦出自于武侠小说四大宗师之一的金庸先生其笔下，讲述的是《倚天屠龙记》与《神雕侠侣》中的武当派开山祖师张三丰，张三丰原名张君宝又可叫张通，所处时代为南宋末年期间，是着名的思想家、武术家、丹道学家及书法家，且还是中国古代期间着名的道士。

张三丰原本只是少林寺中的一个打杂小厮，后因拜藏经阁管事为师而得到了真传，至此才有了后面一系列的张三丰经典江湖事迹。

张三丰实力等级

在金庸小说中张三丰以多样的人物形式频繁的出现，而这也足以证明张三丰是具有着一定的能力地位的，并且文中也多方面的描述了张三丰强大的武功实力。

如在和昆仑派一代宗师过招时仅十招便让一代宗师甘拜下风以及在百岁寿宴上仅一招便将众等一流高手擒住并还成功解救了张无忌。而这种种描述都能在很大程度上的表明了小说中的张三丰是具有顶级水平的能力的，且它的武学功底极高。

作者简介

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良镛，生于浙江省海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。“香港四大才子”之一。

1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等**剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。

1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。

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